BBC“Muitas pessoas me perguntam: ‘Pai Moisés, como posso aumentar minha masculinidade em níveis absurdos?'”
Em Um vídeo do YouTubeum padre está defendendo uma forma de masculinidade viril e sem desculpas.
Jeans skinny, cruzando as pernas, usando um ferro, moldando as sobrancelhas e até comendo sopa estão entre as coisas que ele rode como feminino demais.
Existem outros vídeos do padre Moses McPherson – um pai de cinco anos, levantando o levantamento de peso ao som de Heavy Metal.
Ele foi criado um protestante e uma vez trabalhou como carpinteiro, mas agora serve como padre na Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia (Rocor) em Georgetown, Texas, uma ramificação da Igreja Mãe em Moscou.
A Rocor, uma rede global da sede em Nova York, vem se expandindo recentemente em partes dos EUA – principalmente como resultado de pessoas convertendo de outras religiões.
Nos últimos seis meses, o padre Moses preparou 75 novos seguidores para o batismo em sua Igreja da Mãe de Deus, ao norte de Austin.
“Quando minha esposa e eu convertíamos há 20 anos, costumávamos chamar de ortodoxia de segredo mais bem guardado, porque as pessoas simplesmente não sabiam o que era”, diz ele.
“Mas no último ano e meio, nossa congregação triplicou de tamanho”.
Durante a liturgia de domingo na Igreja do Padre Moisés, fico impressionado com o número de homens na casa dos vinte e trinta anos orando e se cruzando no fundo da nave, e como essa religião – com tradições que remontam ao século IV dC – parece atrair jovens inquietos com a vida na América moderna.
O engenheiro de software Theodore me diz que ele tinha um emprego dos sonhos e uma esposa que ele adorava, mas ele se sentiu vazio por dentro, como se houvesse um buraco em seu coração. Ele acredita que a sociedade tem sido “muito dura” nos homens e está constantemente dizendo que estão errados. Ele reclama que os homens são criticados por querer ser o ganha-pão e apoiar uma esposa que fica em casa.
“Disseram -nos que é um relacionamento muito tóxico hoje em dia”, diz Theodore. “Não é assim que deve ser.”
Quase todos os convertidos que conheci optaram por escolar em casa seus filhos, em parte porque acreditam que as mulheres deveriam priorizar suas famílias e não suas carreiras.
O padre John Whiteford, um arqui-padre do Rocor da primavera, ao norte de Houston, diz que a escola em casa garante uma educação religiosa e é “uma maneira de proteger seus filhos”, evitando qualquer conversa sobre “transgenderismo ou 57 graves do mês ou qualquer outra coisa”.
Comparado aos milhões de fiéis nas megachaes evangélicas da América, o número de ortodoxos cristãos é pequeno – apenas cerca de um por cento da população. Isso inclui a Ortodoxia Oriental, como praticado em toda a Rússia, Ucrânia, Europa Oriental e Grécia, e o Ortodoxo Oriental do Oriente Médio e África.
Fundada por padres e clérigos que fogem da revolução russa em 1917, Rocor é visto por muitos como a jurisdição ortodoxa mais conservadora dos EUA. No entanto, essa pequena comunidade religiosa é vocal, e o que está se desenrolando na sua reflete mudanças políticas mais amplas, especialmente após o dramático pivô do presidente Donald Trump em direção a Moscou.
O verdadeiro aumento no número de convertidos é difícil de quantificar, mas Dados do Pew Research Center sugere que os cristãos ortodoxos são 64% do sexo masculino, contra 46% em 2007.
UM Estudo menor de 773 convertidos parecem apoiar a tendência. Os recém -chegados mais recentes são homens, e muitos dizem que a pandemia os pressionou a buscar uma nova fé. Essa pesquisa é do Igreja Ortodoxa na América (OCA), que foi estabelecido por monges russos no Alasca no final do século XVIII e agora possui mais de 700 paróquias, missões, comunidades, mosteiros e instituições nos EUA, Canadá e México, que se identificam como ortodoxo russo.
O professor Scott Kenworthy, que estuda a história e o pensamento do cristianismo ortodoxo oriental – particularmente na Rússia moderna – diz que sua paróquia de OCA em Cincinnati “está absolutamente explodida nas costuras”.
Ele freqüentou a mesma igreja por 24 anos e diz que os números de congregação permaneceram estáveis até o bloqueio da Covid. Desde então, tem havido fluxo constante de novos inquéritos e pessoas se preparando para serem batizadas, conhecidas como Catecumens.
“Este não é apenas um fenômeno da minha própria paróquia, ou de alguns lugares no Texas”, diz Kenworthy, “é definitivamente algo mais amplo”.
O espaço digital é fundamental nessa onda de novos convertidos. O padre Moses tem grandes seguidores online – quando ele compartilha um imagem de um teste de gravidez positivo Em seu feed do Instagram, ele recebe 6.000 curtidas por anunciar a chegada de seu sexto filho.
Mas existem dezenas de outros podcasts e vídeos apresentados pelo clero ortodoxo e um exército de seguidores – principalmente masculino.
O padre Moisés diz a sua congregação que há duas maneiras de servir a Deus – sendo monge ou freira ou se casar. Aqueles que seguem o segundo caminho devem evitar contracepção e ter o maior número possível de filhos.
“Mostre -me um santo na história da igreja que já abençoou qualquer tipo de controle de natalidade”, diz o padre Moses. Quanto à masturbação – ou o que a igreja chama de auto -abuso – o padre a condena como “patético e não manipuloso”.
O padre Moses diz que a ortodoxia “não é masculina, é simplesmente normal”, enquanto “no oeste tudo se tornou muito feminizado”. Algumas igrejas protestantes, ele acredita, atendem principalmente às mulheres.
“Não quero ir a serviços que parecem um concerto de Taylor Swift”, diz o padre Moses. “Se você olha para a língua da ‘música de adoração’, é tudo emoção – isso não é homens”.
Elissa Bjeletich Davis, ex -protestante que agora pertence à Igreja Ortodoxa Grega em Austin, é professora da escola dominical e tem seu próprio podcast. Ela diz que muitos convertidos pertencem à “multidão anti -Woke” e às vezes têm idéias estranhas sobre sua nova fé – especialmente aqueles na Igreja Russa.
“Eles vêem isso como uma religião militar, rígida, disciplinar, masculina e autoritária”, diz Elissa. “É meio engraçado. É quase como se os antigos puritanos americanos e sua loucura estivessem ressurgindo”.
Buck JohnsonBuck Johnson trabalha como bombeiro há 25 anos e hospeda o Podcast de contraflow.
Ele diz que estava inicialmente com medo de entrar em sua igreja ortodoxa russa local, pois “parece diferente, coberto de tatuagens”, mas me diz que foi recebido de braços abertos. Ele também ficou impressionado que a igreja permaneceu aberta durante todo o bloqueio da Covid.
Sentado em um sofá na frente de duas enormes telas de TV em sua casa em Lockhart, ele diz que sua nova fé está mudando sua visão do mundo.
“As visões americanas negativas sobre a Rússia são o que me preocupam”, diz Buck. Ele me diz a grande mídia “Legacy” apresenta uma imagem distorcida da invasão da Ucrânia.
“Acho que há uma retenção da geração Boomer aqui na América que viveu na Guerra Fria”, diz Buck, “e eu não entendo por quê – mas eles dizem que a Rússia é ruim”.
O chefe da Igreja Russa em Moscou, o patriarca Kirill, apoiou obstinadamente a invasão da Ucrânia, chamando -a de guerra santa e expressando pouca compaixão por suas vítimas. Quando pergunto ao pai do arqui -padre John Whiteford sobre o melhor clérigo da Rússia, que muitos vêem como um alojador, ele me garante que as palavras do patriarca foram distorcidas.
Imagens e fotografias de Putin citando versículos da Bíblia, segurando velas durante os cultos na Catedral de Cristo de Moscou, o Salvador, e despondo -se até seus troncos de natação para mergulhar em água gelada na epifania, parecem ter tocado um acorde. Alguns – na América e em outros países – veem a Rússia como o último bastião do verdadeiro cristianismo.
Há quase uma década, outro convertido ortodoxo que virou padre do Texas, o padre Joseph Gleason, mudou -se da América para Borisoglebskiy, uma vila de quatro horas de carro ao norte de Moscou, com sua esposa e oito filhos.
“A Rússia não tem casamento homossexual, não tem sindicatos civis, é um lugar onde você pode escolar em casa seus filhos e – é claro – eu amo a história de mil anos do cristianismo ortodoxo aqui”, disse ele a um apresentador de vídeo russo.
Este texano de barba famosa está na vanguarda de um movimento pedindo aos conservadores que se mudem para a Rússia. Em agosto passado, Putin introduziu a pista rápida Visa de valores compartilhados Para aqueles que fogem do liberalismo ocidental.
De volta ao Texas, Buck me diz que que ele e seus companheiros convertidos estão dando as costas à gratificação instantânea e ao consumismo americano.
“Estamos pensando em coisas a longo prazo”, diz Buck, “como tradições, amor por sua família, amor pela comunidade, amor pelos vizinhos.
“Eu acho que a ortodoxia se encaixa bem em nós – e especialmente no Texas”.
