O ministro das Relações Exteriores, Sergey Lavrov, disse que “a perspectiva de negociações de paz sendo realizadas no Vaticano não é realista” na sexta -feira, de acordo com a agência de notícias russa Tass.
Lavrov acrescentou que seria “inapropriado para países ortodoxos como a Ucrânia e a Rússia resolverem questões relativas às raízes do conflito em um fórum católico”.
Uma dessas “raízes”, afirma Lavrov, é o que ele descreveu como os esforços do governo ucraniano para desmontar a Igreja Ortodoxa Ucraniana.
A disputa sobre a legitimidade da igreja
Lavrov se referiu às medidas tomadas no verão passado pela Ucrânia para proibir a igreja ortodoxa ucraniana ligada a Moscou, enquanto promove a nova igreja ortodoxa ligada à Ucrânia da Ucrânia, como a Igreja Ortodoxa Nacional do país.
Moscou continua a reconhecer o patriarca Kirill de Moscou como a única autoridade religiosa ortodoxa legítima para a Ucrânia e a Rússia. A legitimidade do patriarcado de Kiev continua sendo uma questão controversa que divide não apenas a ortodoxia eslava oriental, mas o mundo cristão ortodoxo mais amplo.
A identidade religiosa está no coração da ideologia “Russkiy Mir” de Vladimir Putin (mundo russo) – uma visão de mundo que sustenta suas ambições geopolíticas. Isso acrescenta uma poderosa dimensão religiosa ao conflito político e militar na Ucrânia.
Os esforços de paz do Vaticano
Apesar do forte apoio às propostas de paz do Vaticano de líderes como o presidente dos EUA, Donald Trump, e o presidente ucraniano Volodymyr Zelenskyy, permanece amplo ceticismo – no Capital do Vaticano e no Ocidental – sobre o compromisso genuíno da Rússia com um cessar -fogo.
O bispo Hlib Lonchyna, um prelado ucraniano-católico grego, expressou dúvidas sobre as intenções de Moscou.
“O papa Leo Xiv não tem influência sobre a Rússia. Eles não reconhecem nossa igreja”, disse ele. “Pelo contrário-eles querem destruí-lo, assim como nos territórios ocupados onde igrejas gregas-católicas estão sendo demolidas”.
Católicos gregos, parte das igrejas católicas do leste, observam o rito bizantino e mantêm a comunhão com Roma. Após a Segunda Guerra Mundial, o regime de Stalin proibiu a Igreja Católica Grega Ucraniana, transferindo suas propriedades para o Patriarcado de Moscou – um movimento que muitos historiadores se vincularam ao estreito alinhamento da Igreja com as autoridades soviéticas.
O papa Leo Xiv esperava fazer mediação liderada pelo Vaticano em conflitos globais uma missão definidora de seu pontificado. Mas agora, seu otimismo inicial pode ter que se curvar às duras realidades da política global – que seu antecessor, o Papa Francisco, uma vez chamado de “uma guerra mundial lutou em pedaços”.
Desconfiança russa de um papa americano
Os governos ocidentais receberam o que viam como um alinhamento renovado do Vaticano com os interesses ucranianos. Em sua missa inaugural, o Papa Leo Xiv declarou que “a Ucrânia atormentada agora aguarda negociações para uma paz justa e duradoura”.
O cardeal Óscar Rodríguez Maradiaga disse ao jornal italiano La Stampa Essa mediação do Vaticano sob o papa permanece possível: “É muito difícil, sim, mas tudo é possível com o Papa Leo – ele gosta da confiança dos líderes globais”.
No entanto, ele reconheceu que a Rússia permanece cautelosa em se distanciar do Vaticano. “Nenhuma nação, por mais poderosa, pode se dar ao luxo de agir sozinha”, disse ele.
Pasquale Ferrara, diretor geral de assuntos políticos do Ministério das Relações Exteriores da Itália e professor da Universidade de Luiss em Roma, observou que a desconfiança de Moscou da mediação do Vaticano antecedeu o Papa Leo.
“Esse ceticismo existia mesmo sob o Papa Francisco e está enraizado na frieza de longa data entre os ortodoxos russos e as igrejas católicas”, disse Ferrara.
Essa tensão tem profundas raízes históricas, voltando-se ao grande cisma de 1054. A rivalidade católica-ortodoxa contribuiu para inúmeros conflitos e lutas de poder ao longo dos séculos.
Para muitos cristãos ortodoxos, o papa não é reconhecido como uma autoridade religiosa legítima. Enquanto a produção de paz geralmente parece política, a religião mais uma vez emergiu como um importante fator geopolítico.
Mediação e vontade de fazer as pazes
Para o Kremlin, os esforços do Papa Leo Xiv podem ser vistos como uma extensão do legado ocidental da Igreja Católica.
“Não acho que Putin vê o Vaticano como tendo a neutralidade necessária”, disse Ferrara. “Mas na diplomacia, o que importa mais do que a neutralidade é a justiça.”
Por fim, a mediação bem -sucedida depende menos da identidade do mediador e mais da genuína disposição das partes em buscar a paz. Até agora, Ferrara observou: “A Rússia não mostrou os tipos de sinais que indicariam um desejo real de negociar”.
Uma história da diplomacia do Vaticano
O Vaticano há muito procurou desempenhar um papel na resolução de conflitos internacionais. A comunidade de Sant’egidio, uma organização católica próxima à secretaria de Estado do Vaticano, ajudou a mediar a guerra civil da Argélia nos anos 90.
Os papas anteriores também tentaram – geralmente sem sucesso – para evitar conflitos globais. Benedict XV denunciou a Primeira Guerra Mundial como um “abate inútil”, enquanto Pio Xi pediu resistência ao fascismo, nazismo e bolchevismo na preparação para a Segunda Guerra Mundial.
Na conferência de Yalta, o líder soviético Joseph Stalin descartou a autoridade do papa com a observação: “Quantas divisões o papa tem?” Décadas depois, o papa João Paulo II desempenhou um papel fundamental no outono do comunismo da Europa Oriental – respondendo de maneira solidária a pergunta retórica de Stalin.
Ferrara alertou contra a subestimação do potencial do Vaticano: “Não devemos ser muito céticos sobre o papel construtivo que a religião pode desempenhar na construção de uma nova ordem internacional”.
Como o bispo Lonnchyna concluiu: “Mesmo nas horas mais sombrias, a Igreja deve semear as sementes da paz. Quando a colheita virá – isso depende de Deus e da vontade dos homens”.
